
凉州,地处河西走廊东段,作为古代中原与西域交通的咽喉要道、多民族交融共生的核心区域,自西汉霍去病定河西、置武威郡以来,历经“五凉古都”的文化积淀,这片土地不仅孕育出了璀璨的丝路文明,更涵养出一脉深沉厚重的廉洁文化基因。据《汉书》记载,凉州早在西汉时期就有“和气之应,贤于内郡”的美誉,这种“贤”,便包含着清廉自守、为民务实的核心内涵。历史上的孔奋、李恂、张奂、段秀实、余阙等凉州先贤,用一生践行“清、慎、勤”的为官准则,在史册上留下了熠熠生辉的廉洁印记。这些凉州先贤用行动铸就的廉洁丰碑,既是中华优秀传统文化的重要组成部分,更是新时代党员干部坚守廉洁底线、树立正确政绩观的宝贵精神滋养。
凉州廉洁文脉,核心在为政以民、善治担当,彰显着“为官一任、造福一方”的朴素初心。古之凉州,边地要冲、商旅辐辏,治理之难、权责之重,更见为官者底色。东汉姑藏长孔奋,身处“通货羌胡,市日四合”的富庶之地,却“身处脂膏而不自润”,离任时“单车就路”,婉拒吏民所赠财物,《后汉书·孔奋传》载其“为政明断,甄善疾非,郡中称为清平”,以“财产无所增”诠释公心本色;前凉张轨镇守凉州,平乱安边、坚守臣节,临终遗令薄葬,不尚浮华、厉行节俭,其子张寔继承父志,将士兵所献“皇帝行玺”当即送往京师,以不贪非分之物的清醒,坚守为政底线;隋朝樊子盖任武威太守时“莅官明察,下莫敢欺”,面对隋炀帝问询直言“臣安敢言清,止是小心不敢纳贿耳”,其廉洁声望让吏民“闻其死,莫不嗟痛,立碑颂德”;元代余阙在凉兴修水利、减免赋役,不避权贵、严明施政;清代孙诏身为凉州首名进士,严查贪腐、革除苛捐,离任时百姓“攀辕卧辙,泣送数十里”。一代代凉州廉吏,始终把民生福祉放在首位,以实干实绩作答,印证了“廉洁与善治共生、为民与政绩同向”的为政真谛。
凉州廉洁风骨,根基在修身以廉、自律守节,淬炼出“心有所畏、行有所止”的人格操守。廉洁从政,始于修身、成于自持。身处富庶之地而不贪,面对重金厚礼而不惑,手握重权而不私,是凉州先贤共同的精神标识。曹魏武威太守张奂面对羌人所赠骏马金饰,立下“使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀”的坚定誓言,其廉洁自律的形象成为后世官吏的典范;唐代段秀实任泾原节度使时,面对藩镇割据的复杂局面,始终坚守“洁己爱人”的原则,即使手握重兵也“清苦自守”,最终以“击朱泚、骂叛贼”的壮烈之举诠释了忠诚与廉洁的崇高境界,《旧唐书·段秀实传》载其“无妓乐,不事资产”;乾隆第一循吏王化南在平度任职八年,官民关系和谐,“化南视州人为衣食父母,州人视化南为朗日青天”在莒州时,曾因上官有欲因之取贿者,愤而辞官,并作《述怀》诗以自勉:“羞闻白兔营三窟,每对黄金凛四知。”这种精神品质,并非凉州先贤偶然的道德闪光,而是深植于这片土地历史文化沃土中的价值追求与行为准则。历代凉州廉吏以俭养德、以廉立身,不为物欲所困、不为浮华所扰,把个人操守与家国大义融为一体,成就了穿越千年的人格力量。这种崇俭尚廉、自律自省的修养,既是为官之道,更是做人之基,为新时代党员干部修身正己提供了生动范本。
凉州廉洁传承,关键在鉴古砺今、以廉促行,激荡出忠诚干净、担当作为的时代强音。文脉悠长,廉脉永续。从孔奋“身处脂膏不自润”的清廉自守,到张奂“马不入厩,金不入怀”的铮铮誓言;从张轨父子厉行节俭、恪守臣节的凛然风骨,到段秀实“不营资产,家无妓乐”的清正简约,再到王化南“羞闻白兔营三窟,每对黄金凛四知”的自省自警,这些掷地有声的嘉言懿行,既是先贤高洁品格的生动彰显,更是凉州文化中崇廉尚洁的鲜活写照。凉州历史中的廉洁基因,与新时代全面从严治党要求高度契合,与党员干部“忠诚、干净、担当”的价值追求一脉相承。奋进新征程、建功新时代,更需从历史文脉中汲取精神养分,以凉州廉吏为镜鉴,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,把清正廉洁刻进骨子里、融入血脉中;以民为本,校准政绩坐标。始终把群众安危冷暖放在心上,把为民造福作为最重要政绩,不务虚功、不图虚名,用实干赢得民心;以廉促行,把廉洁自律与担当作为结合起来,以清政风、正作风、淳民风,为武威发展注入清风正气。
丝路长风不息,廉洁精神常青。凉州大地上的廉洁印记,是镌刻在历史深处的精神坐标,更是激励我们前行的不竭动力。站在新的历史起点,唯有赓续凉州廉洁文脉,传承清慎勤之风,把历史智慧转化为奋进力量,以廉洁立身、以实干立业、以为民立心,方能在新时代征程上行稳致远,为武威高质量发展书写更加绚丽的篇章。
作者为中共武威市委党校(行政学院)讲师、社科工作者 闫瑞
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